基督教讲章网站

时间: 2024-05-08 18:26

绝密543杨硕照片网友：这消息太感人，让我都脸红了！被我证服同学的妈妈:电影 - 手机免费观看借妻混乱两姐妹中文版网友：太意外了！竟然可以看西安黄金女王s微博:出大制作了，游客：别画饼了！ai去除遮挡物软件下载_想看随意，网友：真幸福！佛教与基督教同为世界上的主要宗教，释迦牟尼佛在耶穌约五百年之前诞生。而《希伯来圣经》在耶穌诞生前约1,500年前开始写，歷经1,000多年写成。从孔雀王朝起，佛教开始向印度各地、中东以及中国传播。而基督教起源於犹太地区，从西元一世纪传往罗马帝国及地中海沿岸。公元前331年到前325年马其顿亚歷山大。

佛教与基督教同为世界上的主要宗教，释迦牟尼佛在耶穌约五百年之前诞生。而《希伯来圣经》在耶穌诞生前约1,500年前开始写，歷经1,000多年写成。从孔雀王朝起，佛教开始向印度各地、中东以及中国传播。而基督教起源於犹太地区，从西元一世纪传往罗马帝国及地中海沿岸。公元前331年到前325年马其顿亚歷山大。

∪＾∪

基督教传教活动现今通常涉及教会向其他地方（例如外国）派遣个人（传教士）或团体到他们的家乡传播宗教。这包括通过传福音、吸引新信徒来使基督教扩张，以及其他人道主义工作，例如照顾穷人和弱势人群。传教团体拥有传讲基督教信仰、管理圣礼的权力，并通过人道主义活动来改善经济、文艺、教育、医疗卫生，还经常建立孤儿。

ji du jiao chuan jiao huo dong xian jin tong chang she ji jiao hui xiang qi ta di fang （ li ru wai guo ） pai qian ge ren （ chuan jiao shi ） huo tuan ti dao ta men de jia xiang chuan bo zong jiao 。 zhe bao kuo tong guo chuan fu yin 、 xi yin xin xin tu lai shi ji du jiao kuo zhang ， yi ji qi ta ren dao zhu yi gong zuo ， li ru zhao gu qiong ren he ruo shi ren qun 。 chuan jiao tuan ti yong you chuan jiang ji du jiao xin yang 、 guan li sheng li de quan li ， bing tong guo ren dao zhu yi huo dong lai gai shan jing ji 、 wen yi 、 jiao yu 、 yi liao wei sheng ， hai jing chang jian li gu er 。

基督教救赎论是基督教神学对救赎的观点，指基督教信仰中有关耶穌基督的救赎的信仰意义，是基督教哲学中的崇高表现，亦是《圣经》中最重要的主题。根据基督教的教义，耶穌基督的救赎所显现的意义是与全人类都有关的，从过去直至未来。早期教会並没有发展「不成熟」的救赎理论。教父时期对神学的贡献主要是在於──「基督。

˙△˙

基督教將这句话的意思推及整本圣经。 4世纪的圣奥古斯丁著有“论基督教教义”，专门讲读圣经的方法论和由此所得到的对神的认识，他认为圣经是教义的根本基础。在第四世纪基督教成为罗马帝国国教以后，教会逐渐形成一些增补的教导、礼仪，后来教会认为也是神所启示的基督教。

333年：埃塞俄比亚国王阿克苏姆的埃扎纳定基督教为官方宗教 334年：任命第一位中亚河中地区的梅尔夫主教 341年：乌尔菲拉开始在今罗马尼亚的哥特人中间工作 350年：2名年轻的基督徒在红海遭遇海难，成为埃塞俄比亚宫廷奴隶，得到自由传讲福音，他们的见证诞生了科普特教会.。

ˇ﹏ˇ

维基共享资源上的相关多媒体资源：《启示录》第12章中的妇人阅读圣经维基文库中的相关文献：《启示录》第12章（和合本）基督教主题天主教主题书籍主题基督教宇宙论：天使战争、堕天使基督教末世论：巴比伦大淫妇、大灾难《圣经》中的“12”：十二使徒、以色列十二支派、144000人。

耶穌：记载在四福音书內耶穌的生平及教导是基督教的基础。保罗：大数的扫罗是一个逼迫早期基督教教会、间接导致司提反殉道的犹太人。扫罗戏剧性的转变皈依基督教，並改名保罗。他成为基督教领袖，並写作多卷书信教导教义及神学予早期教会。他的一些讲章及与希腊哲学家的辩论亦记载在《圣经》的使徒行传。他的书信成为后期基督教哲学家的重要资源。。

亚略巴古讲道（英语：Areopagus sermon）指使徒保罗在雅典的亚略巴古的一次讲道，记载于《使徒行传》第17章第16节至第34节参。亚略巴古讲道是在《使徒行传》中所记载的使徒保罗的传道生涯中，最引人注目和最充分的言论，继在路司得一次较短的讲论之后使徒行传 14章15–17节。这次讲。

ˇ﹏ˇ

別基督教教派仍会批判某些基督教名义组织为异端，並通过著书及讲道去达其护教目的。在现今中国，呼喊派、全范围教会、门徒会、灵灵教、观音法门、三班仆人、新约教会、东方闪电、安商洪上帝教会、耶和华见证人、统一教、香港基督教锡安教会等教於传统基督教称为异端。在香港成立於2008年的新兴宗教关注事工以研究。

传福音的內容大体上是以耶穌基督为中心及圣经经文，主要是强调救恩的內容，通常也会涉及关于原罪和大审判等有关基督教神学内容，也可能会有更贴近听者生活的內容。不同的基督教团体所传讲的教义內容並不完全相同，有时甚至会有较大的差別。基督徒有很多传福音的方法，当中以三福，四律，五色布道法（粤语：五。

使徒行传 1:15 使徒行传 6:1-7 使徒行传 10章使徒行传 1:19；6章累尼克. 基督教史略. 郑华志译. 香港: 证道出版社. 1964: 22–25. 见：哥林多前书 14:29-31 麦可·柯林斯、马修·普瑞斯《基督教的故事》谢青峰、李文茹（台北市：台湾麦可股份有限公司，2005〕，40-1。

“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗(浸)。”《马太福音》第28章第19节其中包括在经文用「名」是单数，三位一体的支持者指圣父、圣子、圣灵乃共用上帝的名。一些经文被视为隱含三位一体的思想，而教父和护教士加以立论及宣讲。歷史上不断有一些基督教派及个別人士否定此教义。基督宗教的主流教会接纳三位一体为传统。

?﹏?

中国基督教播道会（英语：Evangelical Free Church of China）是一个基督教新教教派，於1888年10月在中国广州设立首间礼拜堂，现时主要於香港发展。中国基督教播道会根据圣经坚守信仰立场包括 : 圣父、圣子、圣灵三位一体的独一真神。祂既是万物的创造者，也是掌管宇宙的主宰。。

∪＾∪

奥斯瓦尔德·章伯斯（1874年7月24日 – 1917年11月15日）是20世纪早期的苏格兰浸信会和圣洁运动传播者和老师，以成为基督教青年会（YMCA）的牧师和《竭诚为主》一书而闻名。章伯斯生于苏格兰鸭巴甸。1876年，章伯斯与家人搬到特伦特河畔斯托克。父亲克拉伦斯·章伯斯（Clarence。

缪秋笙，美帝怎样通过基督教协进会破坏三自革新运动，协进新1卷第1号（1951年6月），第9-11页全国协进会审查书刊工作初步报告，协进新1卷第4号（1951年9月）沈以藩，在主里死的人有福了——吴高梓牧师追思礼拜讲章，天风1994年第02期刘家峰编，离异与融会:。

章第1节参）耶穌也曾经警告他的门徒要提防骗子，也就是要提防假先知。他说：“他们到你们这裏来，外表打扮得像绵羊，里面却是凶狠的狼。你们凭着他们的果实（即行为），就可以认出他们来。” 基督教的圣经和犹太教的圣经并不完全相同，基督教的新约圣经并非属于犹太教的圣经，因而两者依据的圣经的评判标准也不同。。

使徒（古希腊语：ἀπόστολος，英语：apostle），天主教会译为宗徒，是基督教名词，指为了某个特殊使命奉召被差派出去的门徒。原意是受差遣者、信差、使者。在基督教教义中，它可以指五重职份（使徒、先知、使徒性教师、牧师、宣教师）的一种职份，也可以指一种属灵恩赐。。

基督宗教中的修道制度是起因於反对教会逐渐世俗化，在3、4世纪时兴起。而更早的潜伏因素是在君士坦丁大帝统一教会及罗马帝国前，因基督教的宽柔政策，所以教会水准偏低、基督徒素质不齐。当时一些人走出来，注重属灵生活，退居大漠。「隱士」的希腊文意思是「沙漠」，而「修士」的希腊文意思是「独自」（希腊语：μον。

基督教的立场上进行辨惑。术语“基督教辩论术”（Christian polemics）则被用于表示护教士批判、攻击其他信仰系统的方式。在历史上，多篇《圣经》经文都推动了基督教辨惑学的形成与发展。另外一篇常被基督教辨惑学引用的经文是《以赛亚书》（《以赛亚书》第1章。

《约翰福音》第3章第16节是全圣经被引用最多的一段《圣经》经文，也是最著名的一段。它被称为“简而言之的福音”，因为它以最短的话讲述了基督教最基本的教义：以下列出一部份文言文及白话文圣经译本的翻译。有的译文原本用旧式標点，这裏改用现代標点。 TopVerses. [2020-06-13].。